Απαντήσεις ερωτήσεων στη 2η διάλεξη Πυθαγόρειας Αριθμητικής

Μήπως ο Πυθαγόρειος συλλογισμός περιορίζει τον τρόπο της σκέψης σας; Χρησιμοποιείτε το λεξαριθμικό σύστημα αντιστοίχισης γραμμάτων και αριθμών για να ελέγχετε τα αποτελέσματα του συλλογισμού σας;

Στη βάση κάθε τρόπου σκέψης βρίσκεται κάποιου είδους φιλοσοφίας, η οποία γίνεται συνήθως κατανοητή από σχετικά παραδείγματα και σοφίες περί της ζωής. Για τον σύγχρονο άνθρωπο, η ύπαρξη μιας τέτοιας φιλοσοφικής βάσης θεωρείται δεδομένη, εφόσον αποκτάται μέσω της παράδοσης κι είναι αδιαπραγμάτευτη.

Ας κάνουμε την υπόθεση ότι οι Αρχαίοι Έλληνες ήταν σοφότεροι από εμάς, και το μόνο που οι σύγχρονοι άνθρωποι, είμαστε σε θέση να κάνουμε είναι να προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τη σοφία τους. Ωστόσο, ακόμη κι οι αρχαίοι φιλόσοφοι ανέπτυσσαν αντιτιθέμενες απόψεις και κατανοούσαν τη φιλοσοφία ως θεϊκή αποκάλυψη, διατηρώντας αμφιβολίες και, συχνά, κάνοντας λάθος εκτιμήσεις.                                                Περισσότερα…

Posted in Institute, Lectures | Tagged , , , , , , , , ,

Δεύτερη διάλεξη στην Πυθαγόρεια Αριθμητική

 

H δεύτερη διάλεξη στην Πυθαγόρεια Αριθμητική πραγματοποιήθηκε στο Ρέθυμνο στις 31.1.2012.

Το κείμενο της δεύτερης διάλεξης βρίσκεται αναρτημένο εδώ.

***

                         

www.gavdosinstitute.org  |  www.pifea.org

Posted in Lectures | Tagged ,

Συνέντευξη του ΠΙΦΕΑΑ στα ΕΠΙΚΑΙΡΑ

Η αλήθεια για το «πείραμα» μιας ομάδας ξένων επιστημόνων στην ακριτική Γαύδο

Του Κώστα Χαρδαβέλλα

(δημοσιεύτηκε στις 22.12.2ο11)

Μόλις τον περασμένο Φεβρουάριο ήρθε στο φως της δημοσιότητας μία πρόταση για τη δημιουργία στη Γαύδο του « Πυθαγόρειου Ινστιτούτου Φιλοσοφικών Ερευνών για την Αθανασία του Ανθρώπου» και την ίδρυση ναού αφιερωμένου στον Απόλλωνα. Οι αντιδράσεις της Εκκλησίας της Κρήτης αλλά και του Δήμου Γαύδου, ήταν έντονες και είχαν ως αποτέλεσμα την ματαίωση του εγχειρήματος.

Αναζητώντας πληροφορίες για την πρωτοβουλία αυτή, διαπίστωσα ότι στο επίσημο site της ομάδας που πρότεινε την ίδρυση του Ινστιτούτου, υπήρχαν αναφορές για «ανεξαρτησία της Κρήτης από την Ελλάδα». Ερευνώντας λίγο καλύτερα το θέμα, είδα ότι τελικά οι «επτά πυρηνικοί φυσικοί που κάνουν εδώ και 13 χρόνια πείραμα στη Γαύδο» και οι άνθρωποι που πρότειναν τη δημιουργία του Απόλλωνα στο νησί, είναι τα ίδια πρόσωπα!

Επικοινώνησα μαζί τους και τους ζήτησα να μου εξηγήσουν πώς συνδέονται όλα αυτά μεταξύ τους, ποιοί είναι, γιατί επέλεξαν τη Γαύδο, τι είναι το περίφημο πείραμά τους, γιατί αναφέρονται σε «ανεξαρτησία» της Κρήτης και ποιες είναι οι πραγματικές τους προθέσεις. Στην συνέντευξη που παραχώρησαν στα ΕΠΙΚΑΙΡΑ, παρουσιάζουν τη δική τους αλήθεια για τα όσα συμβαίνουν στη Γαύδο.

Διάβαστε τη συνέχεια εδώ.

Posted in Institute | Tagged , , , ,

Απαντήσεις ερωτήσεων στην 1η διάλεξη Πυθαγόρειας Αριθμητικής

Οι ερωτήσεις που ακολουθούν τέθηκαν από τους συμμετέχοντες της  πρώτης διάλεξης στην Πυθαγόρεια Αριθμητική που έλαβε χώρα στο Ρέθυμνο στις 13.12.2011.

Μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα για το μεγάλο Ψηφίο;

Το Μεγάλο Ψηφίο (εφεξής Ψηφίο) είναι το Όλον. Ανέκφραστο, ολόκληρο, πλήρες κι αδιαίρετο περιλαμβάνει τα πάντα. Στο συλλογισμό για τους αριθμούς, το Ψηφίο αποτελεί την πρώτη κατηγορία, την Κατηγορία των κατηγοριών, όπου όλες οι έννοιες ενυπάρχουν συμπυκνωμένες σε τέτοιο βαθμό, ώστε είναι αδύνατον να διακριθεί η μία από την άλλη.

Οποιοδήποτε παράδειγμα μιας έννοιας αποτελεί αναλογία με μερικά, κι όχι με όλα τα χαρακτηριστικά της. Εφόσον υφίστανται παράδειγματα τα οποία εκφράζουν ποιότητες του Ψηφίου, αυτό σημαίνει ότι ήδη μπορούμε να διακρίνουμε μεταξύ των εννοιών που ενυπάρχουν σε αυτό. Το Ψηφίο υπάρχει πριν γίνει οποιουδήποτε είδους διάκριση κι αποτελεί την κατάσταση του συλλογισμού πριν και πέρα από την ύπαρξη κάθε παραδείγματος.  Περισσότερα…

Posted in Uncategorized

Πρώτη διάλεξη στην Πυθαγόρεια Αριθμητική

H πρώτη διάλεξη στην Πυθαγόρεια Αριθμητική πραγματοποιήθηκε στο Ρέθυμνο στις 13.12.2011.

Το κείμενο της διάλεξης βρίσκεται αναρτημένο εδώ.

***

     

www.gavdosinstitute.org  |  www.pifea.org

Posted in Lectures | Tagged ,

Παν-Γαυδιωτικό Δημοψήφισμα για το μέλλον της Γαύδου και των ανθρώπων: Τα αποτελέσματα

To ΠΙΦΕΑΑ παρουσιάζει τα

Αποτελέσματα του Παν-Γαυδιωτικού Δημοψηφίσματος για το μέλλον της Γαύδου και των ανθρώπων

Η ψηφοφορία για το Παν-γαυδιωτικό Δημοψήφισμα για το μέλλον της Γαύδου και των ανθρώπων ξεκίνησε στις 21 Ιουλίου και ολοκληρώθηκε στις 21 Σεπτεμβρίου του τρέχοντος έτους. Το κείμενο του δημοψηφίσματος αναρτήθηκε στους διαδικτυακούς τόπους του Ινστιτούτου ΠΙΦΕΑΑ, καθώς και σε πέντε πίνακες ανακοινώσεων σε διαφορετικά σημεία στο νησί της Γαύδου, στην Ελληνική, την Αγγλική, τη Γερμανική και τη Γαλλική γλώσσα.

Οι επισκέπτες του νησιού είχαν τη δυνατότητα να δηλώσουν επί τόπου την επιλογή τους,  παίρνοντας από το αντίστοιχο κουτί ένα βότσαλο με το σύμβολο Ω. Συνολικά,  περί τα 2000 βότσαλα αναχώρησαν από τη Γαύδο μαζί με τους επισκέπτες και τώρα βρίσκονται σε κάθε γωνιά της Ελλάδας, της Ευρώπης και παραπέρα, υπενθυμίζοντας τη συμμετοχή στο Δημοψήφισμα, καθώς και τα τρία βασίλεια της Γαύδου.

Για κάποιους η διαδικασία της ψηφοφορίας αποτέλεσε περιπέτεια, μια και δεν ήταν σαφές αν έπρεπε να πάρουν ή να τοποθετήσουν ένα βότσαλο, ή να το μετακινήσουν από το ένα κουτί στο άλλο. Από την άλλη, τα παιδιά αντιμετώπισαν την ψηφοφορία ως παιχνίδι και  με χαρά μετακινούσαν σωρηδόν τα βότσαλα μεταξύ των κουτιών. Έτσι, κατά τη διαδικασία της καταμέτρησης, σε κάποιες περιπτώσεις διαπιστώθηκε ότι ο τελικός αριθμός των βότσαλων για την πρώτη επιλογή “Γαύδος, το νησί του Μαϊγιούρο, το Βασίλειο των Θνητών” υπερέβαινε την αρχική ποσότητα που τοποθετήθηκε στο κουτί.

Παρά τις όποιες παρεμβολές, διατηρούμε την πίστη ότι, ένεκα της συμμετοχής των θεών, η έκβαση της ψηφοφορίας  παρέχει μια αντιπροσωπευτική εικόνα των απόψεων των ανθρώπων.

Αναλυτικά, στις 21  Σεπτεμβρίου 2011, η ψηφοφορία παρουσίασε τα εξής αποτελέσματα. Τις περισσότερες ψήφους συγκέντρωσε η επιλογή Γαύδος, το νησί της Καλυψούς, το Βασίλειο της Λήθης. Συνολικά,  991 άτομα (Γαύδος: 977, διαδίκτυο: 14) προτείνουν η Γαύδος να παραμείνει ένας τελευταίος παράδεισος επί της Γης, όπου μπορεί κάποιος να ξεχάσει για λίγο τα προβλήματά του και την απογοητευτική εξέλιξη του σύγχρονου τρόπου ζωής.

Στη δεύτερη θέση βρίσκεται η επιλογή Γαύδος, το νησί του Απόλλωνα, το Βασίλειο των Αθανάτων με 798 ψήφους (Γαύδος: 718, διαδίκτυο: 80). Πρόκειται για την επιλογή αυτών που  οραματίζονται τη δημιουργία του κόσμου των ανθρώπων μέσω της επικοινωνίας και του διαλόγου.

Στην τρίτη θέση βρίσκεται η επιλογή Γαύδος, το νησί του Μαϊγιούρο, το Βασίλειο των θνητών. 388 άτομα (Γαύδος: 383, διαδίκτυο: 5) βλέπουν τον κόσμο πραγματιστικά, προτείνοντας την περαιτέρω εξέλιξη του κόσμου των αντικειμένων κι όχι την αλλαγή του ανθρώπου αυτού καθ’αυτού.

Στην πραγματικότητα, η Γαύδος, όντας ένα συμπυκνωμένο πρότυπο του κόσμου, περιέχει και τις τρεις προαναφερθείσες επιλογές, οι οποίες δεν υφίστανται αυθύπαρκτες κι ανεξάρτητες η μία από τις άλλες. Αντίθετα, γειτνιάζουν και, πολλές φορές, δεν υπάρχουν σαφή όρια μεταξύ τους, με αποτέλεσμα να εισχωρεί η μία μέσα στις άλλες.

Ως επιστήμονες που απασχολούμαστε με το θέμα της αθανασίας του ανθρώπου, μας ενδιαφέρει να γνωρίζουμε την αληθινή κατάσταση του κόσμου. Με τον όρο “αθανασία” αναφερόμαστε σε ένα περίπλοκο ζήτημα και μια κατάσταση ύπαρξης που δεν μπορεί να δοθεί σαν δώρο ή να επιβληθεί σε κάποιον. Όλοι εκείνοι που ψήφισαν υπέρ της θνητότητας ή της λήθης, είναι σίγουροι ότι η επίτευξη της αθανασίας, είτε ανήκει στα πλαίσια της φαντασίας, είτε είναι αδύνατη, είτε ακόμη και βλαβερή για την παρούσα κατάσταση του κόσμου.

Σε κάθε περίπτωση, ασχέτως των διαφόρων απόψεων των ανθρώπων για το μέλλον του κόσμου,  σημαντικότερο είναι το γεγονός ότι 2.177 άτομα πιστεύουν ότι υπάρχει ακόμα η δυνατότητα της επιλογής για την ανθρωπότητα.  Πολλά από αυτά  που σήμερα παρουσιάζονται ως δεδομένα, αποτέλεσαν, κάποτε,  αντικείμενο επιλογής. Η ζωή των ανθρώπων στη Γη και η σημερινή κατασκευή του κόσμου είναι απόρροια μιας σειράς επιλογών που έγιναν στο παρελθόν.

Ευχαριστούμε τους 2.078 από τους 20.000 φετινούς επισκέπτες της Γαύδου,  οι οποίοι εξέφρασαν το όραμά τους για το μέλλον του νησιού και των ανθρώπων, καθώς και τα  99 άτομα που συμμετείχαν στο Δημοψήφισμα διαδικτυακά.

www.gavdosinstitute.org  |  www.pifea.org

Posted in Institute, Uncategorized | Tagged , , , , ,

Προς τον Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, κ.κ. Βαρθολομαίο

Προς τον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικό Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, Παναγιότατο κ. κ. Βαρθολομαίο

Γαύδος, 12 Σεπτεμβρίου 2011

Παναγιότατε,

Το Πυθαγόρειο Ινστιτούτο Φιλοσοφικών Ερευνών για την Αθανασία του Ανθρώπου-ΠΙΦΕΑΑ θεωρεί ότι η αιτία της ανθρωπιστικής κρίσης του σημερινού κόσμου είναι ο διαχωρισμός μεταξύ επιστημονικής προσέγγισης και θρησκευτικής υπηρεσίας. Τα επιστημονικά “επιτεύγματα” οδήγησαν την ανθρωπότητα στο χείλος της αυτοκαταστροφής, ενώ αυτή καθαυτή η επιστήμη κατέστη σύγχρονο είδωλο, υποσχόμενη λύσεις σε κάθε πρόβλημα, μη λαμβάνοντας υπ’ όψιν τα σχετικά ηθικά ερωτήματα.

Σε πλήθος δημοσιευμάτων αναφέρεται ότι η επιστήμη βρίσκεται πολύ κοντά στην αλλαγή του γεννητικού κωδικού του ανθρώπου, έτσι ώστε, στα επόμενα είκοσι χρόνια, το πρόβλημα της γήρανσης να εξαλειφθεί με θεραπευτικό τρόπο. Κάτι το οποίο, ουσιωδώς, σημαίνει την εμφάνιση της δυνατότητας της αθανασίας. Είναι φανερό ότι μια τέτοιου είδους επιστήμη αγνοεί τόσο την πνευματική, όσο και τη φιλοσοφική πλευρά του συγκεκριμένου θέματος, μη διακρίνοντας μεταξύ του νοήματος της αθανασίας του σώματος και του περιεχομένου της αειζωίας.

Πλέον, η θρησκεία, έχοντας αποδεχθεί την αδυναμία της, παρέδωσε στην επιστήμη τη δυνατότητα επίλυσης προβλημάτων, των οποίων η πνευματική πλευρά έχει, παρ’ όλα αυτά, αποφασιστική σημασία.

Το ΠΙΦΕΑΑ θεωρεί ότι ένα θαυμάσιο παράδειγμα του βάθους της σχέσης μεταξύ επιστήμης και θρησκείας ήταν η Σχολή πνεύματος και φιλοσοφίας στην εποχή του Μεγάλου Βασιλείου, με την Βυζαντινή Ορθόδοξη Εκκλησία να αποτελεί την άμεση κληρονόμο αυτού του διακεκριμένου πολιτισμού. Απευθυνόμαστε σε Εσάς με την πρόταση να κάνετε ένα νέο βήμα στα πλαίσια αυτής της παράδοσης, πραγματοποιώντας μια Θεία Λειτουργία στο μέρος όπου βασιλεύει απεριόριστα η επιστήμη.

Κορυφή των επιστημονικών επιτευγμάτων δικαίως κρίνεται η κατάκτηση του διαστήματος, ενώ ο ουρανός, όπως και πριν, αποτελεί στο νου των ανθρώπων τον Οίκο του Θεού. Σύμφωνα με το Άγιο Ευαγγέλιο :

“Οὗ γὰρ εἰσιν δύο ἢ τρεῖς συνηγμένοι εἰς τὸ ἐμὸν ὄνομα, ἐκεῖ εἰμι ἐν μέσῳ αὐτῶν” (Κατά Ματθαίον 18:20)

Τα λόγια αυτά καταδεικνύουν ότι ο πνευματικός Ουρανός βρίσκεται μεταξύ των ανθρώπων, ενώ το διαστημικό κενό τοποθετείται σε μέγιστη απόσταση από τον Οίκο του Θεού. Ως εκ τούτου, κι εφόσον το διάστημα αποτελεί δύσκολο μέρος για τη διεξαγωγή λατρευτικών γεγονότων, η πραγματοποίηση μιας Θείας Λειτουργίας στο Διεθνή Διαστημικό Σταθμό δεν θα είναι μόνον ένα κατόρθωμα της ιεροσύνης, αλλά μια υπέρτατη πράξη ανάστασης της πίστης στις παραπλανημένες ψυχές.

Απευθύναμε την παρούσα πρόταση στον Αγιότατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, κ. κ. Κύριλλο, καθώς και τη Ρωσική Ομοσπονδιακή Διαστημική Υπηρεσία- Роскосмос. Αντιλαμβανόμαστε ότι πρόκειται για ένα γιγάντιο έργο το οποίο απαιτεί τη συνεργασία ανθρώπων με διαφορετικές ειδικότητες, περιλαμβάνοντας, μεταξύ άλλων, τη συγγραφή ενός νέου κειμένου κατάλληλου για την τέλεση της Θείας Λειτουργίας υπό συνθήκες απουσίας βαρύτητας κι εννοιών όπως “άνω- κάτω”, “ανατολή- δύση”, κ.ο.κ., γεγονός το οποίο τοποθετεί τη Λειτουργία σε παραπλήσιες συνθήκες θεϊκής δημιουργίας του Κόσμου· την κατασκευή σχετικής διαστημικής μονάδας- Ιερού Ναού· τη συγκέντρωση δωρεών για την οικονομική υποστήριξη του προγράμματος· και τη διάδοση της πληροφορίας περί της μέγιστης σημαντικότητας αυτού του εγχειρήματος.

Εν τούτοις, είμαστε πεπεισμένοι ότι αυτή η κοπιαστική προσπάθεια θα συνεισφέρει στην κατανόηση του προορισμού του ανθρώπου στη Γη, καταστέλλοντας τον αλαζονικό νου υπό τη λάμψη της πίστης.

Μετά μεγίστου σεβασμού,

Ελένη Σκρέκου

ΠΙΦΕΑΑ

Posted in Institute | Tagged , , , , , , ,